ТАИНСТВЕННАЯ СТРАНА

-Когда осматриваешь величественные руины Мемфиса или Пальмиры, стоишь у подножия великой пирамиды в Гизе, путешествуешь вдоль берегов Нила, или предаешься размышлениям среди разрушенных твердынь давно исчезнувшего и таинственного Перта,є сколь бы сокрытым и таинственным не могло бы показаться происхождение этих доисторических реликвий, тем не менее обнаруживаешь хотя бы некоторые фрагменты того твердого основания, на котором может быть построено некое предположение. И какой бы толстой ни была завеса, за которой скрыта история этих древностей, все же тут и там в ней существуют отверстия, через которые можно уловить проблески света. Мы знакомы с потомками строителей. И, пусть даже и поверхностно, мы знаем также и историю народов, чьи следы рассеяны вокруг нас. Но не таким же образом обстоит дело с древностями Нового Мира двух Америк. Там, повсюду вдоль берегов Перу, вокруг Панамского канала и в Северной Америке, в каньонах Кордильер и в невообразимых ущельях Анд, и особенно в мексиканских долинах, лежат в руинах сотни когда-то могущественных городов, исчезнувших из памяти людей и утративших даже свои собственные названия. Похороненные в густых лесах, погребенные в недоступных долинах, иногда на глубине шестидесяти футов под землей, они с самого момента своего открытия и по сей день всегда оставались загадкой для науки, которая ставила в тупик любое исследование, и они были еще более молчаливыми, чем сам египетский Сфинкс. Мы не знаем ничего об Америке, предшествующей Завоеванию,є положительно ничего. Не сохранилось никаких хроник, даже сравнительно новых; не существует никаких традиций, даже среди племен аборигенов, относящихся к их прошлым событиям. Мы пребываем в неведение как о тех народах, которые построили эти циклопические сооружения, так и о том странном культе, который вдохновлял допотопных скульпторов, вырезавших на стенах длиной в сотни миль, на монументах, монолитах и алтарях такие таинственные иероглифы, такие изображения групп животных и людей, зарисовки неизвестной жизни и утраченных искусств,є сцены, временами столь фантастические и дикие, что невольно возникает идея о болезненном сне, чьи фантасмагории по мановению могущественной руки некоего мага кристаллизовались в гранит, чтобы на долгие века приводить в смущение нарождающиеся поколения. Даже в начале нашего века было еще неизвестно о существовании такой сокровищницы древностей. Мелочная, полная подозрений зависть испанцев создала прежде всего своего рода Китайскую стену между их американским владениями и чересчур любопытным путешественником: и невежество и фанатизм завоевателей, а также их безжалостное отношение ко всему ради удовлетворения своей ненасытной жадности, помешали научным исследованиям. Долгое время пользовались недоверием даже полные энтузиазма отчеты Кортеса и его армии разбойников и священников, Писарро и его грабителей и монахов, о великолепии храмов, дворцов и городов Мексики и Перу. В своей "Истории Америки" д-р Робертсон заходит столь далеко, что сообщает своим читателям, что дома древних мексиканцев были "просто лачугами, построенными из дерна, или из грязи, или ветвей деревьев, подобно хижинам примитивных индусов";<<1>> и по поводу свидетельства некоторых испанцев он даже рискует сделать заявление о том, что "на всем протяжении этой громадной империи" не было ни "одного монумента или следа какого-либо строения более древнего, чем период Завоевания"! Истина ожидала своего подтверждения от великого Александра Гумбольдта. В 1803 году этим знаменитым и ученым путешественником был пролит новый луч света на мир археологии. Он к счастью оказался здесь лишь пионером, предварявшим будущих исследователей. Он описал тогда только Митлу, или Долину Смерти, Коксичалко и великий пирамидальный храм Чолула. Но вслед за ним появились Стефенс, Кезервуд и Сквайер; и, в Перу,є д'Орбиньи и д-р Чудди. С того времени многочисленные путешественники посетили многие из этих памятников и предоставили нам точные детали. Но никто не может сказать, во сколько раз больше остается все же неисследованного, и даже неизвестного нам. В отношении доисторических строений и Перу, и Мексика соперничает с Египтом. Равное ему в необъятности своих циклопических построек, Перу превосходит последний по их количеству; в то же время Чолула превышает великую пирамиду Хеопса по ширине, если не по высоте. Сооружения для общественного использования, такие как стены, укрепления, террасы, водопроводы, акведуки, мосты, храмы, кладбища, целые города и искусно вымощенные дороги длиною в сотни миль, протянувшиеся в одну непрерывающуюся линию, полностью покрывают страну, подобно сети. На берегу они были построены из высушенных солнцем кирпичей; в горах є из порфиритового известняка, гранита и кремнистого песчаника. Истории ничего не известно о поколениях людей, построивших их, и даже традиция сохранят об этом молчание. По существу, большинство из этих каменных останков покрыты густой растительностью. Целые леса выросли в центрах разрушенных городов, и, за немногими исключениями, все они пребывают в руинах. Но все же можно судить о том, что было, по тому, что осталось до сих пор.
С в высшей степени легкомысленным непониманием, испанские историки относят сегодня почти каждые руины ко времени инков. Нельзя бы было совершить большей ошибки. Иероглифы, которые временами покрывают стены и монолиты от вершина до основания, являются, как это и было с самого начала, мертвыми буквами для современной науки. Но они были такими же и для инков, хотя историю последних можно проследить назад вплоть до одиннадцатого века. У них не было ключа к значению этих надписей, но они приписывали всех их своим ~неизвестным~ предшественникам; таким образом, исключается предположение об их собственном происхождении от первых цивилизаций в этой стране. Вкратце, история инков протекала таким образом:

Инка є это на языке киче титул вождя, или императора, и название правящей и наиболее аристократической расы, или скорее ~касты~ в этой стране, которая управлялась ими в течение ~неизвестного~ периода времени, предшествовавшего испанскому завоеванию. Некоторые относят их появление в Перу из ~неизвестного~ региона к 1021 году; другие также полагают, или предполагают, что это произошло через пять веков после библейского "потопа", в соответствии со скромными представлениями христианской теологии. И все же последняя теория безусловно ближе к истине, чем первая. Инки, судя по их исключительным привилегиям, могуществу и "непогрешимости", являются копией браминской касты в Индии. Подобно последним, инки заявляли о своем непосредственном происхождении от божества, которое, как и в случае династии Сурьявансы в Индии, было Солнцем. В согласии с единственной, но всеобщей традицией, было такое время, когда все население той земли, которая ныне называется Новым Светом, было раздроблено на независимые, воюющие друг с другом, варварские племена. В конце концов "Высшее" божество є Солнце є сжалилось над ними и, чтобы избавить народ от невежества, послало вниз на землю для того, чтобы учить его, двух своих детей: Манко Капака и его сестру и жену Мама Околло Хуако,є опять-таки, двойников египетских Озириса и его сестры и жены Изиды, так же как и некоторых индусских богов и полу-богов и их жен. Эти двое появились на прекрасном острове на озере Титикака є о котором мы будем говорить впоследствии є и оттуда отправились к северу в Куско, в дальнейшем столицу инков, где начали распространять цивилизацию. Собрав вместе различные народы из всех областей Перу, божественная пара разделила работу между собой. Манко Капак учил людей земледелию, законодательству, архитектуре и искусствам, в то время как Мама Околло наставляла женщин в вязании, прядении пряжи, вышивании и ведении домашнего хозяйства. Инки утверждают о своем происхождении именно от этой небесной пары; и все же они находятся в полном неведении о тех людях, которые построили величественные и ныне разрушенные города, покрывающие всю поверхность их империи, которая простиралась тогда от экватора до 37 градуса южной широты и включала в себя не только западные склоны Анд, но и всю горную цепь с ее восточными областями, опускающимися к бассейнам Амазонки и Ориноко. Как прямые потомки Солнца, они были исключительно высшими жрецами государственной религии, и в то же время императорами и высшими сановниками этой страны: благодаря этому они, опять-таки подобно брахманам, приписывали себе божественное превосходство над простыми смертными, образовывая таким образом, подобно "дваждырожденным", исключительно аристократическую касту є расу инков. Признаваемый сыном Солнца, каждый царствующий Инка был верховным жрецом, оракулом, военачальником при военных действиях, и абсолютным сувереном; таким образом воплощались в жизнь двойная власть Папы и Короля, которую столь долго желали обрести римские первосвященники. Требовалось слепое подчинение его приказам; и он сам был предметом божественного прославления. Самые высшие чиновники страны ~не могли появиться обутыми в его присутствии ~, и это снова является указанием на восточное происхождение; в то время как обычай, по которому молодые люди царских кровей протыкали уши и вставляли в них золотые кольца, "размер которых увеличивался по мере их продвижения по службе, вплоть до того момента, когда расширившиеся хрящи становились определенно уродливыми", наводит на мысль о странном сходстве между скульптурными изображениями многих их тех, кого мы находим в более современных развалинах, и образами Будды и некоторых божеств, не упоминая уж о наших современных денди из Сиама, Бирмы и Южной Индии. Как и в Индии, в счастливые времена браминской власти, так и здесь никто не имел права получать образование или изучать религию, кроме привилегированной касты инков. И когда царствующий Инка умирал, или, как это называли, "был призван домой во дворец своего отца", вместе с ним убивали большое количество его слуг и жен в течение церемонии погребения,є точно так же, как мы обнаруживаем это в древних анналах Раджастана и вплоть до недавно упраздненных обычаев сутти. Принимая все это во внимание, археолог не может остаться удовлетворенным кратким замечанием историков о том, что "в данной традиции мы лишь прослеживаем другую версию истории цивилизации, общей для всех древних народов, и этот обман, связанный с небесным родством, благодаря которому коварные правители и хитрые жрецы пытались обеспечить себе власть среди людей". Не лучшим является и такое объяснение, что "Манко Капак є это совершенно точный аналог китайского Фо-хи, индийского Будды, земного Озириса в Египте, Кецалькоатля в Мексике, Вотана в Центральной Америке"; ибо все это слишком очевидные вещи. Но что мы действительно хотели бы узнать, так это каким образом эти народы, жившие в столь удаленных друг от друга частях света, как Индия, Египет и Америка, смогли проявить признаки такого удивительного сходства не только в своих общих религиозных, политических и социальных представлениях, но даже в мельчайших деталях. Совершенно необходимой является задача определить, какие из них предшествовали другим; объяснить, каким образом эти народы смогли распространить во всех странах света практически одинаковую архитектуру и искусства, если не было такого времени, когда, как в этом уверяет Платон и как полагают многие современные археологи, не нужно было никаких кораблей для каких-либо сообщений, ибо два мира составляли единый континент.

Согласно самым последним исследованиям, в одних только Андах существовало пять разных архитектурных стилей, из которых храм Солнца в Куско представляет наиболее поздний. Однако именно он является единственным зданием, символом могущества, который, по данным современных путешественников, может быть с уверенностью отнесен к инкам, чья имперская слава, согласно поверьям, была лишь последним отблеском цивилизации, происхождение которой теряется в глубине веков. Д-р Э.Р. Хиз (E.R.Heath) из Канзаса (США) полагает, что "задолго до Манко Капака, Анды были местом обитания народов, чье зарождение должно было происходить в те же времена, что и у дикарей Западной Европы. Гигантская архитектура свидетельствует об огромных племенах строителей Вавилонского храма и египетских пирамид. Греческие свитки, обнаруженные во многих местах, заимствованы (?) из Египта; способы похоронных обрядов и погребений усопших указывают также на Египет". Далее этот ученый путешественник показывает, что черепа, извлеченные из гробниц, относятся, по данным краниологов, к трем различным расам: Chinchas [чинчи], которые занимали западную часть Перу от Анд до Тихого океана; Aymaras [аймары], которые обитали в высоких долинах Перу и Боливии и на южном берегу озера Титикака; Huancas [гуанчи], которые "занимали плато между горной цепью Андов, севером озера Титикака до 9 градуса южной широты". Фатальным было для археологии смешивание строений эпохи инков в Перу и Монтесумы и его кациков є в Мексике, с монументами аборигенов. В то время как Чолула, Уксмал, Киче, Пахакамак и Чичен сохранились в совершенстве и были населены в период вторжения испанских banditti [бандитов], существовали сотни разрушенных городов и построек, которые уже в то время пребывали в состоянии руин; и их происхождение было неизвестно завоеванным инкам и кацикам так же, как и нам; они без сомнения являются останками неизвестных и ныне исчезнувших народов. Странная форма голов и профилей человеческих фигур на монолитах Копана служит подтверждением справедливости этой гипотезы. Резко выраженное отличие между черепами этих рас и индоевропейскими черепами сперва приписывали механическим средствам, которые применяли матери для придания определенной формы голове своих детей в младенчестве, что часто делают в других племенах и народах. Но, как рассказывает нам тот же автор, обнаружение "в мумии утробного плода семи- или восьмимесячного возраста, имеющего ту же самую конфигурацию головы, поставило под сомнение безусловность этого факта". И кроме гипотез, у нас есть научное и неопровержимое доказательство цивилизации, которая должна была существовать в Перу много веков назад. Но если мы отметим, сколько тысячелетий минуло с тех пор, не представив перед этим достаточных оснований для этого предположения, то, вероятно, читатель будет ждать этого, затаив дыхание. Итак, давайте попробуем.
Перуанское гуано (huano) є это очень дорогое удобрение, состоящее из экскрементов морских птиц, смешанных с их разложившимися телами, яйцами, останками тюленя, и т.п., которые накапливались на островах Тихого океана и на берегах Южной Америки, и их образование ныне общеизвестно. Гумбольдт первым открыл его и привлек к нему внимание всего мира в 1804 году. И, описывая его залежи, покрывающие гранитные скалы Чинкас и других островов слоем толщиной до 50-60 футов, он утверждает, ~что накопление за последние 300 лет, прошедшие со времени завоевания, составили всего лишь несколько линий (1 линия = 1/12 дюйма) в толщину~. Несложно подсчитать, какое время потребовалось для того, чтобы сформировать залежи толщиной 60 футов. В этой связи мы можем процитировать теперь исследование, которое рассказывает о перуанских древностях.<<2>> "На островах Чинка были обнаружены захороненные на глубине 62 фута каменные идолы и чаши для воды, в то время как на глубине 35 и 33 фута под поверхностью земли были найдены деревянные идолы. ~Из-под гуано~ на островах Гуанапи, южнее Труксилло, и Макаби, к северу от него, ~были извлечены мумии, птицы и птичьи яйца, золотые и серебряные украшения~. На острове Макаби рабочие нашли несколько больших дорогих золотых ваз, которые они разбили и поделили между собой, хотя им и предлагали взамен золотые монеты такого же веса,є и таким образом эти реликвии, представлявшие огромный интерес для ученых, были утрачены навсегда. Тот, кто может определить, сколько веков необходимо для накопления тридцати или шестидесяти футов гуано на этих островах,є памятуя о том, что со времени завоевания триста лет назад никакого заметного увеличения смертности обнаружено не было,є мог бы дать вам представление о древности этих реликвий".
Если мы ограничимся чисто арифметическим вычислениями и примем, что в дюйме 12 линий, и в футе 12 дюймов, и что одна линия накапливается за одно столетие, мы будем вынуждены поверить в то, что люди, которые создали эту драгоценную золотую вазу, жили 864000 лет назад! Если поставить достаточные рамки для ошибок и принять скорость накопления двух линий за одно столетие,є или, скажем, дюйма за 100 лет,є мы все же будем иметь цивилизацию 72000 лет тому назад, которая є если мы будем судить по ее общественным постройкам, прочности ее строений и грандиозности зданий,є равна, и во многих отношениях безусловно превосходит нашу собственную.
Имея хорошо сложившиеся представления о периодичности циклов в мире, так же как и в народах, империях и племенах, мы убеждены, что наша современная цивилизация является всего лишь последним закатом тех культур, которые уже появлялись бессчетное число раз на этой планете. Это мнение может не быть точной наукой, но оно представляет собой как индуктивный, так и дедуктивный логический вывод, основанный на теориях менее гипотетических и более вероятных, чем многие другие теории, которые утверждаются как чисто научные. Выражая это словами профессора Т. Нифера из Сан-Луиса, "мы друзья не теории, но є истины", и пока эта истина не найдена, мы приветствуем каждую новую теорию, сколь бы непопулярной ни была она вначале, из-за страха отвергнуть по своему невежеству тот камень, который со временем может стать в действительности краеугольным камнем истины. "Ошибки людей науки почти бесчисленны, и не потому, что они являются людьми науки, но потому, что они є ~люди~",є говорит тот же самый ученый; а теперь процитируем прекрасные слова Фарадея є "изредка и довольно часто задача вынесения суждения требует в своем конце ~полного умолчания~. Это может быть очень неприятно и весьма утомительно є отложить свое заключение,є но поскольку мы не непогрешимы, нам следует быть осторожными". ("Экспериментальные исследования", 24 серия).
Сомнительно, были ли когда-либо предприняты попытки детального описания так называемых американских древностей, за исключением немногих наиболее выдающихся развалин. И все же для того, чтобы выявить наиболее выдающиеся точки совпадения, такая работа была бы совершенно необходима. Если мы должны всячески разгадывать историю религии и мифологии, и є что еще более важно,є происхождения, развития и окончательного формирования человеческих родов, то нам следует скорее доверять археологическим исследованиям, чем гипотетической дедуктивным выводам филологии. Мы должны начать с собирания вместе конкретных образов древней мысли, которые более выразительны в своей постоянной форме, чем их словесное выражение, поскольку последнее, столь сильно обязанное своим многократным интерпретациям, было искажено тысячами способов. Это предоставило бы нам более легкий и правдоподобный ключ к разгадке. Археологическим Обществам следовало бы иметь целую энциклопедию мировых останков, с собранием наиболее важных соображений по каждому региону. Ибо, сколь бы фантастическими и дикими не могли бы показаться эти гипотезы на первый взгляд, все же каждая из них имеет шанс доказать свою полезность в соответствующее время. И часто бывает полезнее знать о том, чего ~нет~, чем о том, что ~есть~,є как справедливо говорит нам Макс Мюллер.
Но никакая задача такого рода не может быть выполнена в узких рамках статьи в нашем издании. Однако, используя сообщения правительственных чиновников, правдивых путешественников, ученых, и даже свой собственных ограниченный опыт, мы попытаемся в будущих выпусках дать нашим индийским читателям, которые вероятно никогда не слышали об этих древностях, общее представление по этому вопросу. Наша последующая информация будет добываться из всякого достоверного источника; обозрение перуанских древностей по большей своей части обязано вышеупомянутой талантливой статье д-ра Хиза.

II

Конечно же мы, "ТЕОСОФИСТ", являемся не единственными борцами с предрассудками в этом мире взаимного обмана и лицемерия. И мы не единственные, кто верит в циклы и, противостоя библейской хронологии, имеет склонность к таким мнениям, которые тайно разделяются столь многими, но публично признаются очень немногими людьми. Мы, европейцы, поистине появились в самом начале нового цикла и развиваемся с течением времен, в то время как азиатские народы є и особенно индусы є представляют собой задержавшиеся остатки народов, которые наполняли землю в предыдущие и ныне исчезнувшие циклы. Произошли ли арийцы от древних американцев, или же последние є от доисторических ариев,є этого вопроса не может разрешить никто из живых людей. Но то, что должна была существовать в некоторое время тесная взаимосвязь между древними ариями, доисторическими обитателями Америки,є как бы они не назывались,є и древними египтянами,є это вопрос, который легче доказать, чем опровергнуть. И, очевидно, что если когда-либо существовала подобная связь, то это имело место в те времена, когда Атлантический океан не разделял еще два полушария, как это мы видим сегодня.
В своих "Перуанских древностях" (см. "Теософист" за март с.г.) д-р Хиз из Канзас-Сити є rara avis ("редкая птица", диковина) среди людей науки, бесстрашный искатель, который признает истину везде, где обнаруживает ее, и не боится высказывать ее в самое лицо догматической оппозиции,є суммирует свое впечатление о перуанских останках в следующих словах: є "Три раза Анды погружались на сотни футов ниже уровня океана и снова медленно возвращали себе прежнюю высоту. Человеческая жизнь слишком коротка даже для того, чтобы подсчитать те столетия, которые потребовались для этого процесса. Перуанские берега выросли на восемьдесят футов с тех пор, как они ощутили на себе поступь Писарро. Если предположить, что Анды возрастают равномерно и непрерывно, то 70000 лет должно было потребоваться для того, чтобы они достигли своей настоящей высоты".
"Но, кто же знает тогда, может быть фантастическая идея<<3>> Жюля Верна о пропавшем континенте Атлантида недалека от истины? Кто может сказать, не существовал ли первоначально там, где ныне находится Атлантический океан, континент с плотным населением, которое имело высокоразвитые науки и искусства, и, обнаружив, что их земля погружается в океан, разделилось на западную и восточную часть, населив таким образом два полушария? Это объяснило бы сходство их археологических построек и рас и их различия, вызванные видоизменением и приспособлением к соответствующим климатам и странам. Так различаются лама и верблюд, хотя они и принадлежат к одному и тому же роду; подобным же образом є деревья algorado и espino; так же индейцы ирокезы и древнейшие арабы называли созвездие 'Большой медведицы' одним и том же именем; таким же образом различные народы, разделенные так, что никакое общение или передача знаний между ними была невозможна, делили зодиак на двенадцать созвездий и называли их одинаковыми именами, и северные индусы относили имя Анд к своим Гималайским горам, как делали и южно-американцы по отношению к своим наиболее высоким горным хребтам.<<4>> Должны ли мы последовать старым, привычным путем, и полагать, что нет других способов заселения Западного полушария, кроме "пути Берингова пролива"? Должны ли мы все так же помещать географический Эдем на Востоке и воображать существование страны, полностью приспособленной для человека и геологически столь древней, которая должна была ожидать бесцельных странствований 'пропавшего колена Израилева' для того, чтобы стать населенной?"
Заходя столь далеко, насколько это возможно, при исследовании американских древностей,є Северной, Центральной или Южной Америки є мы прежде всего получаем впечатление от величины этих останков веков и неведомых народов, и затем є от удивительного сходства, которое обнаруживают они с курганами и строениями древней Индии, Египта и даже некоторых областей Европы. Тот, кто когда-либо увидел один из этих курганов, видел все. Тот, кто когда-либо стоял перед циклопической постройкой одного континента, может получить совершенно точное представление обо всех остальных. Следует только сказать, что мы знаем о возрасте американских древностей еще меньше, чем даже о возрасте останков в долине Нила, о которых нам почти ничего не известно. Но их символизм є не говоря уж о их внешней форме є безусловно такой же, как и в Египте, Индии и повсюду. Как перед великой пирамидой Хеопса в Каире, так и перед огромным курганом, 100 футов в вышину, в долине Cahokia,є около Сан-Луиса (Миссури),є который насчитывает 700 футов в длину и 800 футов в ширину у основания и занимает восемь акров земли, имея объем 20000000 кубических футов, и курганом на берегу Бруш Крик в Огайо, который столь детально описан Сквайером и Дэвисом,є не знаешь, восторгаться ли скорее геометрической точностью, запечатленной удивительными и таинственными строителями в форме своих монументов, или же глубоким символизмом, который они без сомнения хотели отразить в них. Курган в Огайо представляет собой змею свыше 1000 футов в длину. Грациозно изогнутая в причудливую кривую линию, она заканчивается хвостом, образующим тройное кольцо. "Насыпь, создающая это изображение, имеет свыше пяти футов в высоту, тридцать футов в основании в середине тела, постепенно сужаясь к хвосту".<<5>> Шея вытянута, и ее рот широко раскрыт и содержит внутри своей пасти предмет овальной формы. "Образованный посредством насыпи в четыре фута высотой, этот овал имеет совершенно правильную форму очертаний, и его общий диаметр составляет соответственно 160 и 8 футов",є говорит человек, измерявший его. Все это в целом представляет собой универсальную космологическую идею о змее и яйце. Это предположение сделать легко. Но ~каким образом~ этот великий символ герметической мудрости древнего Египта смог получить свое выражение в Северной Америке? Как получилось, что священные строения, обнаруженный в Огайо и в других местах, эти квадраты, круги, восьмиугольники и другие геометрические фигуры, в которых столь просто распознать доминирующую идею о пифагорейских священных числах,є выглядят как бы скопированными из "Книги Чисел?" Не говоря уж о полном молчании, хранимом об их происхождении даже среди индийских племен, которые во всяком случае сохранили свои собственные традиции иным путем, древность этих руин доказывается существованием огромных и древних лесов, выросших на территории погребенных городов. Осторожные американские археологи обычно рассчитывают их возраст в 2000 лет. Но кто были их строителями, и ушли ли их создатели в другие места, или исчезли в результате войн, или прекратили существование из-за каких-то страшных эпидемий или всеобщего голода,є это вопросы, "ответы на которые вероятно находятся за пределами возможностей человеческого познания",є говорят они. Древнейшими обитателями Мексики, о которых история имеет хоть какие-то сведения є скорее гипотетические, нежели достоверные,є это тольтеки. Они, как ~предполагают~, появились с севера, и, как в это ~верят~, пришли в Анахуак (плато на юге Мексики) в 7 веке н.э. Им также приписывается строительство в Центральной Америке, где они распространились в одиннадцатом веке, нескольких крупных городов, которые сейчас пребывают в руинах. В этом случае они должны быть также теми людьми, которые вырезали иероглифы, покрывающие некоторые из этих останков. Но тогда почему же изобразительная система мексиканских надписей, которую использовали побежденные народы и изучали завоеватели и их миссионеры, не предоставила ключей к иероглифам Паленки и Копана, не говоря уж о иероглифах Перу? И кто были сами эти цивилизованные тольтеки и откуда они пришли? И кем были ацтеки, последовавшие за ними? Даже среди иероглифических систем Мексики были такие, которые было невозможно изучить иностранным толкователям. Существовали так называемые схемы судебной астрологии, "данные, но необъясненные в опубликованной коллекции лорда Кингсборо", и отложенные как чисто изобразительные и символические, "предназначенные для использования жрецами и священниками, и обладающие эзотерическим смыслом". Многие из иероглифов на монументах Паленки и Копана имеют такой же характер. Все "жрецы и священники" были убиты католическими фанатиками,є и тайна умерла вместе с ними.
Практически все курганы в Северной Америке террасированы и поднимаются большими пологими ступенями, иногда они квадратные, часто гексагональные, октогональные или усеченные, но во всех отношениях подобные teocallis Мексики и topes Индии. И так же, как создание последних повсюду в этой стране приписывается пяти Пандавам Лунной Расы, так и циклопические монументы и монолиты на берегах озера Титикака в республике Боливия относятся к гигантам, пяти изгнанным братьям "с той стороны гор". Они поклонялись ~луне как своему прародителю~, и жили во времена, предшествовавшие времени "Сыновей и Дочерей ~ Солнца~". Сходство арийской традиции с южно-американской в этом вопросе опять-таки слишком очевидно, и Солнечная и Лунная расы є Сурья Ванса и Чандра Ванса є вновь появляются в Америке.
Озеро Титикака, которая находится в центре одного из наиболее замечательных бассейнов на земле, составляет "160 миль в длину и от 50 до 80 в ширину, и несет свои воды через долину Эль Десагуадеро, на юго-восток, в другое озеро, называемое Озеро Ауллагас, которое вероятно сохраняет свой низкий уровень в результате испарения или фильтрации, поскольку неизвестен его сток. Высота поверхности озера є 12846 футов над уровнем моря, и это самый большой водоем такого размера в мире". Поскольку уровень воды в озере сильно понизился за исторический период, есть все основания полагать, что когда-то вода окружала приподнятый участок земли, на котором обнаружены замечательные руины Тиагуанако.
Последние без сомнения представляют собой аборигенные монументы, принадлежащие к эпохе, предшествовавшей периоду инков, столь же удаленной, как и та, в которую жили дравиды и другие народы до прихода ариев в Индию. Хотя традиции инков упоминают о том, что великий законодатель и наставник перуанцев, Манко Капак є Ману Южной Америки є распространял свое знание и влияние из этого центра, все же эту утверждение не подтверждается фактами. Если первоначальное местопребывания аймаров или "расы Инка", было здесь, как утверждают некоторые, то почему же ни инки, ни аймары, которые живут на берегах озера и по сей день, ни даже древние перуанцы,є не имели ни малейшего представления о своей истории? Кроме неясной традиции, которая рассказывает о "гигантах", построивших эти огромные сооружения за одну ночь, мы не находим даже малейшего ключа к разгадке. И мы имеем все основания сомневаться в том, что инки вообще принадлежат к расе аймаров. Инки ведут свое происхождение от Манко Капака, сына Солнца, и аймары признают этого законодателя как своего наставника и основателем эры их цивилизации. И все же ни инки испанского периода, ни аймары не могли доказать этого. Язык последних совершенно отличен от иничуа (Inichua) є языка инков; и они были единственным народом, который не согласился отказаться от своего языка, когда они были завоеваны потомками Солнца, как нам сообщает об этом д-р Хиз.
Руины имеют все признаки глубочайшей древности. Некоторые имеют форму пирамиды, как и большинство американских курганов, и занимают несколько акров земли; в то время как монолитные ворота, колонны и каменные идолы, покрытые столь искусной резьбой, "высечены ~в стиле, совершенно отличном~ от любых других искусственных останков, обнаруженных в Америке". Д'Орбиньи говорит об этих руинах с исключительным вдохновением. "Эти монументы",є говорит он,є "состоят из кургана высотой около 100 футов, окруженного колоннами є из храма от 600 до 1200 футов в длину, открытого точно на восток и украшенного колоссальными угловыми колоннами,є из портика, изготовленного из цельного камня, покрытого барельефами искусного исполнения, которые символически представляют Солнце и его посланника кондора,є из базальтовых статуй с барельефами, в которых композиция вырезанной из камня головы является наполовину египетской,є и, наконец, из внутренней части дворца, состоящей из гигантских блоков скалы, полностью обработанных, размеры которых часто достигают 21 фута в длину, 12 в ширину и 6 в толщину. В храмах и дворцах порталы не наклонены, как у инков, но перпендикулярны; и их огромные размеры и громадный вес превосходят по своей красоте и грандиозности все то, что было построено впоследствии суверенами Куско". Подобно и другим своим коллегам-исследователям, д'Орбиньи верит, что эти руины были созданы расой, которая жила задолго до инков.
В остатках строений на озере Титикака обнаруживаются два разных архитектурных стиля. Постройки на острове Коати (Coati), например, во всех своих особенностях сходны с руинами Тиагуанако; таковы большие каменные блоки, тщательно покрытые рельефами, некоторые из которых, согласно сообщениям исследователей в 1846 году, насчитывали: "3 фута в длину на 18 футов в ширину и 6 футов в толщину"; в то время как на некоторых островах озера Титикака существуют монументы большой протяженности, "но настоящего перуанского типа, предполагаемые останки храмов, разрушенных испанцами". Знаменитое святилище с человеческой фигурой внутри принадлежит к первому типу. Его входная дверь имеет 10 футов в высоту, 13 футов в ширину, с отверстием в 6 футов 4 дюйма на 3 фута 2 дюйма, и высечена из единого камня. "Его восточная стена имеет карниз, в центре которого находится человеческая фигура странной формы, ~увенчанная лучами~, которые чередуются со змеями, имеющими головы с гребнями. По обе стороны от этой фигуры располагаются три ряда отделений, наполненных человеческими и другими фигурами, имеющими явно символическое значение..." Если бы этот храм находился в Индии, он без сомнения был бы посвящен Шиве; но он в другом полушарии, куда никогда не ступала нога Шайвы, и не проникал никто из племени Нагов, насколько это известно, хотя у мексиканских индейцев и есть свой Nagal, или главный колдун и хранитель культа змей. Руины расположены на возвышенности, которая, согласно отметкам воды вокруг нее, по-видимому первоначально была островом на озере Титикака, и "поскольку уровень озера сегодня на 135 футов ниже, и ее берега на 12 миль удаленнее, чем тогда, то этот факт в связи со всеми остальными, подтверждает убеждение в том, что эти останки древнее любых других из известных в Америке".<<6>> Следовательно, все эти реликвии единодушно приписываются одному и тому же "таинственному народу, который предшествовал перуанцам, как тульхуатеки или тольтеки є ацтекам. По-видимому, здесь обитала самая древняя цивилизация в Южной Америке, народ, который оставил такие гигантские памятники своей власти и своего искусства"... И все такие монументы являются либо Draconias є храмами, посвященными Змею,є либо храмами Солнца.
Тот же самый характер имеют и разрушенные пирамиды Теотигуакана и монолиты Паленки и Копана. Первый находится примерно в восьми лье от города Мехико на равнине Отумла и признается самым древним в этой стране. Две его главные пирамиды посвящены соответственно Солнцу и Луне. Они построены из обработанного камня, имеют квадратную форму, четыре этажа и плоскую крышу на вершине. Большая, посвященная Солнцу, имеет 221 фут в высоту, 680-футовый квадрат в основании, и занимает площадь в 11 акров, почти равную пространству, которое покрывает пирамида Хеопса. И все же, согласно Гумбольдту, пирамида Чолула выше пирамид Теотигуакана на десять футов и имеет квадрат со сторонами в 1400 футов у основания, занимая площадь в 45 акров!
Интересно послушать, что говорят самые первые авторы є историки, которые видели их во время первого завоевания,є скажем, даже о самом позднем из этих строений, большом храме Мехико. Он состоит из огромной площадки квадратной формы, "окруженной стеной из камня и известняка восьмифутовой толщины, с зубцами, украшенными многочисленными каменными фигурами ~в виде змей~",є говорит один из них. Кортес показывает, что внутри его ограждения могли бы легко разместиться 500 домов. Он был вымощен столь гладко полированными камнями, что "лошади испанцев не могли двигаться по ним, не поскальзываясь",є пишет Бернал Диас. В связи с этим мы должны вспомнить, что это не испанцы завоевали Мексику, но их ~лошади~. Так как эти люди никогда не видели перед собой лошадей в Америке вплоть до того момента, когда на берег высадились европейцы, аборигены, хотя и обладающие исключительной храбростью, "были столь сильно устрашены видом лошадей и ревом артиллерии",є что они поверили в божественное происхождение испанцев и послали им людей в качестве жертвоприношения. Эта суеверная паника достаточным образом объясняет тот факт, как кучка людей смогла столь легко одержать победу над неисчислимыми тысячами воинов.
Согласно Гомере, четыре стены, ограничивающие храм, соответствуют четырем сторонам света. В центре этой гигантской площадки возвышается большой храм, огромное пирамидальное здание в восемь этажей, облицованное камнем, с квадратом со сторонами в 300 футов у основания и 120 футов в высоту, усеченное и имеющее плоскую вершину, на которой расположены две башни, места поклонения двум божествам, которым посвящен храм є Tezcatlipoca и Huitzlipochtli. Именно здесь совершались жертвоприношения и ~поддерживался вечный огонь~. Клавигеро сообщает нам, что кроме этой великой пирамиды существовали еще сорок подобных сооружений, посвященных различным божествам. Одно носило название Tezcacalli, "Дом Сверкающих Зеркал, посвященный Tezcatlipoca, Богу Света, Души и Мира, Животворящему, Духовному Солнцу". Жилища жрецов, количество которых, согласно Царате, достигало 8000, было неподалеку, так же как и семинарии и школы. Существовали многочисленные пруды и фонтаны, рощи и сады, в которых цвели и благоухали различные растения, которые создавались для использования в некоторых священных ритуалах и для украшения алтарей; и столь велик был внутренний двор храма, что "8 или 10 тысяч человек могли свободно танцевать там во время торжественных празднований",є говорит Солис. Торквемада оценивает количество таких храмов в Мексиканской империи в 40000, но Клавигеро, говоря о величественных Teocalli (буквально, домах Бога), называет еще большую цифру.
И столь удивительны черты этого сходства между древними святынями Старого и Нового Света, что сам Гумбольдт оказался бессилен выразить свое удивление этим. "Какие поразительные аналогии существуют между монументами старых континентов и памятниками тольтеков, которые... построили эти колоссальные сооружения, усеченные пирамиды, разделенные слоями, подобно храму Ваала в Вавилоне! Откуда взяли они образцы для этих сооружений?" є восклицает он.
Знаменитый натуралист мог бы также спросить, откуда мексиканцы получили все свои ~христианские~ добродетели, оставаясь лишь бедными язычниками. Свод законов ацтеков, говорит Прескотт, "обнаруживает заботу о главных нравственных принципах, и столь же ясное понимание этих принципов, как это должно бы было быть у наиболее высокоразвитых народов". Некоторые из них являются весьма любопытными, поскольку они показывают сходство с некоторыми заповедями евангельской этики. "Тот, кто смотрит на женщину с излишним любопытством, совершает прелюбодеяние своими глазами",є гласит один из этих принципов. "Сохраняйте мир со всеми; переносите оскорбление со смирением; Бог, который видит, отомстит за тебя",є провозглашает другой. Признавая лишь одну Высшую Силу в природе, они обращались к ней как к божеству, "благодаря которому мы живем, Вездесущему, которое знает все мысли и дарует все дары, без которого человек є это ничто; невидимому, бестелесному, обладающему совершеннейшим совершенством и чистотой, под чьими крылами мы обретаем покой и полную защиту". И, называя своих детей, говорит лорд Кингсборо, "они совершают ритуал, странным образом похожий на христианский обряд крещения, губы и грудь младенца окроплялись водой, и Господа умоляли ~смыть грех~, который был дан до основания мира, ~так, чтобы ребенок смог родиться заново~". "Их законы были совершенны; справедливость, довольство и мир царили в стране этих темных язычников",є когда разбойники и иезуиты Кортеса высадились в Табаско. Столетия убийств, грабежей и насильного обращения в другую веру было достаточно для того, чтобы превратить этот тихий, безобидный и мудрый народ в тех людей, которых мы видим сегодня. Всю выгоду, какая только возможна, извлекло из них догматическое христианство. И тот, кто когда-либо был в Мексике, знает, что это означает. Страна наполнена кровожадными христианскими фанатиками, ворами, бродягами, пьяницами, хулиганами, убийцами и величайшими лжецами во всем мире, которые когда-либо появлялись на земле! Мир вашему праху и слава, О Кортес и Торквемада! По крайней мере в этом случае вы никогда не станете хвастаться просвещенностью ~вашего~ христианства, обрушившегося на бедных, и когда-то добродетельных, язычников!

III

Не в меньшей степени впечатляют и руины Центральной Америки. Массивные здания со стенами огромной толщины, они обычно имеют широкие лестницы, ведущие на главный этаж. Когда они состоят из нескольких этажей, каждый последующий этаж обычно меньше, чем тот, который под ним, и тем самым создается строение, имеющее вид многоэтажной пирамиды. Внешние стены, обычно сделанные из камня или оштукатуренные, покрыты искусно вырезанными символическими фигурами; внутренняя часть здания состоит из коридоров и темных помещений с арочными перекрытиями и крышами, которые поддерживаются перекрывающимися горизонтальными рядами камней, "и которые образуют остроконечные арки, сходные по своему типу с древнейшими памятниками старого мира". В некоторых комнатах в Паленке, Стефенс обнаружил таблички, покрытые барельефами и иероглифами удивительного вида и искусного исполнения. В Гондурасе Стефенс и Кезервуд раскопали в древнем лесу целый город, Копан,є храмы, дома и огромные монолиты со сложной резьбой на них. Скульптура Копана и его архитектурный стиль в целом уникальны, ни в каком другом месте не было обнаружено подобного стиля или даже чего-либо приближающегося к нему, кроме Квиригуа и островов на озере Никарагуа. Никто не может расшифровать таинственные надписи на этих алтарях и монолитах. За исключением нескольких строений из необработанного камня, "Копану можно с уверенностью приписать возраст более древний, чем любому другому памятнику Центральной Америки из всех, которые нам известны",є говорится в "Новой Американской Энциклопедии". Во время испанского завоевания Копан уже был давно забытыми руинами, воспоминания о которых существовали лишь в наиболее смутных и неясных традициях.
Не менее экстраординарны и останки различных эпох в Перу. Руины Храма Солнца в Куско все же производят впечатление несмотря на то, что мстительная рука испанских вандалов тяжело прошлась по нему. Если мы можем поверить рассказам самих завоевателей, то они обнаружили прибыв туда своего рода фантастический замок. За его гигантской каменной стеной полностью заключены главный храм, часовни и здания; он находится в самом центре города и даже его останки немедленно вызывают восхищение у путешественника. "За священной оградой начинались акведуки; внутри нее были сады и дороги, проложенные среди ~кустов и цветов из золота и серебра~, сделанных в подражание созданиям природы. За ним следили 4 тысячи жрецов". "Земля на 200 шагов вокруг храма считалась священной",є говорит Ла Вега,є "и никому не позволялось пересекать ее границы, не сняв обувь". Кроме главного храма, в Куско было еще 300 других храмов меньшего размера. Следующим по великолепию после главного был священный храм Pachacamac. Еще один большой храм Солнца упоминается Гумбольдтом; и, "в основании холма Cannar находилось первоначально знаменитое святилище Солнца, содержащее универсальные символы этого светила, созданные природой на поверхности гигантской скалы". Роман рассказывает нам, "храмы Перу были построены на возвышенных местах или вершинах холмов и были окружены тремя или четырьмя кольцевыми насыпями земли, одна внутри другой". Другие останки, которые я видела сама,є и особенно, курганы,є были окружены двумя, тремя или четырьмя кругами из камней. Недалеко от города Каямбе, на том самом месте, где Уллоа видел и описал древний перуанский храм "совершенно круглой формы, открытый на своей вершине",є существует несколько таких кромлехов. Приводя цитаты из статьи в "Madras Times" за 1876 год, м-р Дж. Х. Риветт-Карнак дает в своих "Археологических заметках" полную информацию о самых интересных курганах в окрестностях Бангалора:<<7>> є "Невдалеке от селения хорошо видна по крайней мере одна сотня кромлехов. Эти кромлехи окружены кругами из камней, а некоторые из них є концентрическими кругами в три или четыре слоя. Один из них, очень примечательного внешнего вида, имеет четыре круга из больших камней вокруг себя, и называется местными жителями 'Пандавара Гуди', или храм Пандавов... Это предположительно первый случай, когда местные жители всенародно признают структуры такого рода храмом прошлой, если не мифической, расы. У многих из этих структур есть три, у некоторых є два, и у отдельных є один круг камней, окружающих их". На 35 градусе северной широты, аризонские индейцы Северной Америки сохраняют по сей день свои примитивные алтари, окруженные точно такими же кругами, и их священные источники, открытые майором Альфредом Р.Келхауном, F.G.S., из Топографической Комиссии Армии США, окружены такими же символическими кругами из камней, какие были найдены в Стоунхендже и других местах.
Наиболее интересное и полное описание перуанских древностей из всех, что мы прочитали за долгое время, вышло из-под пера уже упомянутого м-ра Хиза из Канзаса. Умещая общую картину этих останков в ограниченном пространстве периодического издания,<<8>> он все же ухитряется дать мастерское и живое изображение всего их богатства. Многие спекулянты разбогатели за несколько дней, оскверняя "гуачи" (huacas, места захоронения). Останки бесчисленных поколений неизвестных народов, которые лежали там в неприкосновенности,є и кто знает, сколь много веков,є ныне оставлены святотатцами-кладоискателями рассыпаться в пыль под жарким тропическим солнцем. Выводы д-ра Хиза, может быть еще более поразительные, чем его открытия, достойны того, чтобы упомянуть о них. Мы будем повторять его записи с сокращениями:-
"В долине Джегуатепегу (Jeguatepegue) в Перу, расположенной на 70 град. 24 мин. южной широты, в четырех милях к северу от порта Пакасмайо течет река Джегутеапегу. Невдалеке, около южного берега, находится высокая платформа 'кадратной формы со сторонами в четверть мили и сорока футов в высоту, сложенная целиком из обожженных на солнце кирпичей. Стена шириной в 50 футов связывает ее с другой', имеющей 150 футов в высоту, 200 футов в вершине и 500 є в основании, имеющем приблизительно квадратную форму. В последней были сделаны секции, состоящие из комнат, которые имеют десятифутовое квадратное основание, шесть футов в вершине и около восьми футов в высоту. Все такого рода курганы є храмы для поклонения солнцу или, быть может, крепости,є имеют на своей северной стороне наклонную плоскость для входа. Кладоискатели наполовину проникли в один из них и, как говорят, обнаружили золотые и серебряные украшения на 150 тысяч долларов". Многие тысячи людей были похоронены здесь, и невдалеке были найдены скелеты в окружении изобилия украшений из золота, серебра, меди, кораллов и т.д. "На северной стороне реки находятся обширные развалины окруженного стеной города, имеющие две мили в ширину и шесть в длину... Проследуем вдоль реки к горам, и мы все время будем пересекать одни руины за другими, и гуача за гуача". В Толоне есть другой разрушенный город. Пятью милями далее, над рекой "находится отдельно лежащий гранитный валун, имеющий 4 и 6 футов в диаметре, покрытый иероглифами; еще через четырнадцать миль вершину горы у места, где сходятся два ущелья, покрывают на высоте более чем пятидесяти футов такого же рода иероглифы є птицы, рыбы, змеи, кошки, обезьяны, люди, солнце, луна, и многие другие фигуры, смысл которых ныне понять невозможно. Скала, на которой они вырезаны, сложена силикатным песчаником, и многие из линий имеют глубину в 1/8 дюйма. В одном большом камне имеется три отверстия, тридцати или сорока дюймов в глубину, шести дюймов в диаметре у устья и двух дюймов є у вершины... В Анчи у реки Римак, на поверхности отвесной стены, на высоте свыше 200 футов над рекой, есть два иероглифа, представляющие собой неясно выраженную букву "В" и вполне очевидную "D". В расщелине под ними, около реки были найдены захороненные сокровища из серебра и золота стоимостью 25 тысяч долларов; когда инки узнавали, что их вождь умер, что делали они с тем золотом, которое они приносили для его выкупа? Rumour говорит, что они его закапывали... Не могут ли рассказать что-нибудь и подобные отметки в Йонане, коль скоро они расположены на дороге и невдалеке от города инков?"
Вышеприведенная статья была опубликована в ноябре 1878 года, в то время как в октябре 1877, в своей книге "Разоблаченная Изида" (том 1, стр. 595), я привела легенду, которую по обстоятельствам, объяснять которые было бы слишком долгим делом, я считаю совершенно правдоподобной; она имеет отношение к этим самым захороненным сокровищам выкупа инков,є и один журнал, скорее сатирический, нежели вежливый, определил это как басни барона Мюнхгаузена. Тайна была раскрыта мне одним перуанцем. В Арике, если идти от Лимы, стоит огромная скала, которая по традиции считается могилой инков. Когда последние лучи уходящего солнца касаются поверхности этой скалы, можно увидеть любопытные иероглифы, написанные на ней. Эти буквы составляют одну из меток, указывающих на то, как пройти к бесчисленным сокровищам, погребенным в подземных коридорах. Подробности этого приводятся в "Изиде", и я не буду повторять их. Весомые доказательства, подтверждающие все это, можно обнаружить сегодня во многих современных научных работах; и от этого утверждения сегодня труднее отмахнуться чем тогда, когда оно было высказано. В нескольких милях за Йонаном, на горном кряже, возвышающемся над рекой на высоте 700 футов, находятся стены другого города. Через шесть и двенадцать миль есть обширные стены и террасы; в семидесяти-восьми милях от побережья "вы поднимаетесь зигзагом по склону горы высотой 7 тысяч футов, затем спускаетесь на 2000 футов" и прибываете в Коксамолка, город, где до наших дней стоит дом, в котором был узником Атахуалпа, несчастный инка, заключенный сюда вероломным Писарро. Это тот дом, который инка "обещал наполнить золотом настолько, насколько сможет, в обмен на свободу" в 1532 году; он наполнил его золотом стоимостью в 17, 5 миллионов долларов, и таким образом сдержал свое обещание. Но Писарро, этот в прошлом испанский свинопас и достойный прислужник священника Хернандо де Лугуеса, убил его, невзирая на данное им клятвенное обещание. В трех милях от этого города "есть стена неизвестной постройки. Она скреплена цементом, причем это цемент прочнее самих камней... В Чепене есть гора со стеною двадцатифутовой высоты, вершина которой полностью искусственная. В пятидесяти милях к югу от Пакаомайо, между морскими портами Гуанчако и Трухильо, расположены руины Чан-Чан, столицы царства Чимоа... Дорога из порта в город пересекает эти руины, выходя на мостовую, приподнятую на четыре фута над землей, и переходя от одной группы развалин к другой; за ними находится тоннель". Будь они фортами, замками, дворцами или погребальными курганами, которые назывались "гуача",є все они носят сегодня название "гуача". Часы, проведенные в странствованиях на лошади среди этих руин, дают лишь весьма путанное представление о них, и никакой исследователь не смог бы показать там, где были дворцы, а где є нет... И самые высокие огражденные строения должны будут стоить затраты невероятного количества труда.
Для того, чтобы дать некое представление о богатствах, найденных в этой стране испанцами, мы приведем следующий отрывок, взятый м-ром Хизом из записей муниципалитета города Трухильо. Это копия отчета, обнаруженного в книге о внесении в казну пятой доли найденных сокровищ за 1577 и 1578 годы,є о богатствах, найденных в "Гуача Толедо" одним-единственным человеком.
Первое.є В Трухильо, Перу, 22 июля 1577 года дон Гарсия Гутиеррес де Толедо явился в королевскую казну, чтобы положить в королевский фонд пятую долю сокровищ. Он принес слиток золота весом в 19 карат и стоимостью 2400 испанских долларов, стоимость пятой части которого составила 708 долларов, вместе с полутора процентами главному пробирщику, и была положена в королевское хранилище.
Второе.є 12 декабря он явился с двумя слитками золота весом в 15 и 19 карат, стоимостью 8918 долларов.
Третье.є 7 января 1578 года он пришел со своей пятой частью больших слитков и пластин из золота, общим числом 150 штук, весом от 15-ти до 20-ти карат, стоимостью 153280 долларов.
Четвертое.є 8 марта он принес шестнадцать слитков золота, весом от 14 до 21 карата, стоимостью 21118 долларов.
Пятое.є 5 апреля он принес разнообразные золотые украшения, представляющие собой небольшие пояса и украшения для головы, весом в 14 карат, стоящие 6272 доллара.
Шестое.є 20 апреля он принес три небольших слитка золота, весом 20 карат, стоящих 4170 долларов.
Седьмое.є 12 июля он пришел с сорока семью слитками, весом от 14 до 21 карата, стоящими 777312 долларов.
Восьмое.є В тот же самый день он вернулся с другой порцией золота, украшений для головы и кусочками изображений животных, стоящих 4704 доллара.
"Общая сумма принесенного за эти восемь раз составила 278174 золотых долларов или испанских унций. Умноженная на шестнадцать эта сумма дает 4450784 серебряных доллара. Если вычесть королевскую пятую часть є 985953,75 доллара, то доля, оставшаяся у Толедо, составляла 3464830,25 долларов! И даже после такого огромного трофея, время от времени находили золотые изображения различных животных. Были выкопаны мантии, также украшенные квадратными кусочками золота, так же как и одеяния из перьев разнообразных цветов. Существует традиция, согласно которой в гуача Толедо были два сокровища, известные как большая и маленькая рыбы. Было обнаружено лишь меньшее. Между Huacho и Supe (последнее находится в 120 милях к северу от Каллао), невдалеке от места, называемого Атагуангри, расположены два огромных кургана, имеющие сходство с Кампаной и Сан-Мигелем в долине Гуатика, которые будут вскоре описаны. Примерно в пяти милях от Патавилки (южнее, около Supe), находится место, называемое 'Парамонга', или крепость. Руины крепости большой протяженности хорошо видны, стены сложены из обожженной глины и имеют толщину шесть футов. Главное здание находится на возвышении, но стены продолжаются до его подножия, подобно правильной укрепленной линии обороны; лестничные марши вьются вокруг холма подобно лабиринту, и их многочисленные углы вероятно могли служить в качестве укреплений для защиты этого места. В его окрестностях были выкопаны многочисленные сокровища, которые должны были быть спрятаны там доисторическими индейцами, так как у нас нет никаких свидетельств того, что инки когда-либо населяли эту область Перу после того, как они покорили эту страну".
Неподалеку от Анкона, в округе от шести до восьми миль в диаметре, "вы видите по сторонам черепа, кости ног, рук и целые скелеты, лежащие на песке... В Пармайо, в сорока милях ниже к северу", на морском берегу расположено другое большое захоронение. Тысячи скелетов лежат на поверхности, выброшенные кладоискателями. Надо пройти более полумили, чтобы пересечь его... Оно простирается по поверхности холма от берега океана до высоты почти 800 футов... Откуда появились эти сотни и тысячи людей, погребенных в Анконе? Снова и снова археологи обнаруживают перед собой такие вопросы, на которые они могут лишь пожать плечами и сказать вслед за местными жителями є "Quien Sabe?" є кто знает?"
Д-р Хатчинсон пишет в номере южно-тихоокеантской "Times" за 30 октября 1872 года: "Я пришел к заключению, что Чанси (Chancay) є это огромный город мертвых, или он был огромным погребальным склепом Перу; ибо куда бы вы не пошли, на вершину горы или на плоскую равнину, или по берегу океана, везде вы встретите черепа и кости всевозможных видов".
В долине Гуатика, которая представляет собой развалины большой протяженности, находятся семнадцать курганов, называемых "гуача", хотя, как отмечает автор, "они выглядят скорее крепостями или замками, чем могильниками". Тройная стена окружает город. Такие стены зачастую имеют толщину в три ярда и от пятнадцати до двадцати футов в высоту. На востоке от него расположен огромный курган, называемый гуача Пандо... и большие развалины крепости, которая именуется местными жителями Гуача Колокола. La compana гуачи Пандо, состоящая из серии больших и маленьких курганов, размеры которой нельзя вычислить без проведения измерений, представляет собой огромное их скопление. Курган "Колокол" имеет 110 футов в высоту. В направлении Каллао имеется квадратное плато (278 ярдов в длину и 96 в поперечнике), у которого на вершине есть восемь наклонных участков, каждый из которых на один или два ярда ниже, чем соседний, составляющее в целом в длину и ширину около 278 ярдов, согласно вычислениям профессора естественной истории из Мичигана Дж. Б. Стира.
Вышеупомянутое квадратное плато у основания состоит из двух частей... каждое из которых выглядит как правильный квадрат 47-48 ярдов, и оба они соединяются вместе и образуют площадку в 96 ярдов. Кроме него есть и другой квадрат 47-48 ярдов. Вернувшись обратно на вершину, мы обнаружим здесь ту же самую симметрию измерений, кратную двенадцати, и почти все руины в этой долине отличаются тем же самым, что является весьма любопытным фактом. Было ли это случайностью или планом?.. Курган имеет форму усеченной пирамиды и содержит, согласно вычислениям, массу вещества в 14641820 кубических футов. "Крепость" представляет собой гигантское строение, 80 футов в высоту и размером в 150 ярдов. На вершине обнаружены очертания большой квадратной комнаты, но она засыпана землей. Кто принес туда эту землю, и для какой цели она была засыпана? Работа по заполнению этой комнаты простой землей должна была быть почти столь же сложной, как и постройка самого этого здания... В двух милях к югу мы обнаруживаем другую подобную постройку, более обширную и с большим количеством помещений... Она имеет около 170-ти ярдов в длину, 168 в ширину и 98 футов в высоту. Все эти руины... окружены высокой стеной из необожженного кирпича є из огромных глиняных кирпичей, некоторые из которых имеют от одного до двух дюймов в толщину, ширину и длину. "Гуача" "Колокола" содержит в себе около 20220840 кубических футов вещества, в то время как "Сан Мигель" имеет 25650800 куб. футов. И эти здания, со своими террасами, парапетами и бастионами, с огромным количеством комнат и квадратных площадок,є сегодня заполнены землей!
Неподалеку от "Мира Флорес" находится Очеран (Ocheran) є самый большой из курганов в долине Гуатика. Он имеет высоту 95 футов, ширину у вершины 55 ярдов, и общую длину в 428 ярдов, или 1284 фута, ~то есть кратное двенадцати число~. Он окружен двойной стеной, 816 ярдов в длину и 700 в поперечнике, которая заключает в себе 117 акров земли. Между Ocharas и океаном расположены от 15 до 20 скоплений руин подобных тем, что уже были описаны.
Храм Солнца у инков, подобно храму Чолула в мексиканских равнинах, относится к разновидности широких террасированных пирамид из земли. Он имеет от 200 до 300 футов в высоту, и образует фигуру в форме полумесяца протяженностью свыше полумили. Площадь его вершины составляет около 10 акров. Многие из его стен отмыты от красной окраски и выглядят такими же свежими и светлыми, как и много веков назад, когда они были только что сложены... В долине Канете, расположенной напротив островов Чинча Гуано, находятся огромные руины, описанные Сквайером. На холме, называемом "Золотым Холмом", были найдены медные и серебряные булавки, подобные тем, которыми дамы закалывают свои шали; также щипчики для выщипывания волос на бровях, веках и висках, а также и серебряные чашки.
"Берег Перу",є говорит м-р Хиз,є "простирается от Тумбеса до реки Лоа на расстояние в 1233 мили. Вдоль него рассеяны тысячи руин кроме уже упомянутых выше, в то время как почти каждый холм и каждая вершина горы имеет на себе или около себя какую-либо реликвию прошлого, и в каждом ущелье, от берега и до центрального плоскогорья, расположены руины стен, городов, крепостей, гробниц, и многие-многие мили террас и водопроводов. Если вы пересечете это плоскогорье и спуститесь по восточным склонам Анд к жилищам диких индейцев, то вы обнаружите то же самое. Однако в горах, где потоки дождя и снега с ужасающими звуками грома и молниями постоянно низвергаются многие месяцы в году, развалины отличаются. Сделанные из гранита, порфиритового известняка или силикатного песчаника, эти массивные, колоссальные, циклопические строения сопротивляются разрушению временем, геологическими процессами, землетрясениями и кощунственными руками завоевателей и кладоискателей. Каменная кладка, слагающая стены, храмы, дома, башни, крепости или гробницы, не имеет цемента и удерживается на своем месте благодаря отклонению стен от вертикали, и подгонке каждого камня к тому месту, которое ему предназначено; камни имеют шесть и более сторон, и каждый из них ошлифован и притерт к другому или другим с такой точностью, что лезвие маленького перочинного ножа не может быть вставлено ни в одну из трещин, образованных таким образом, будь она в центральной части, полностью скрытой, или же на внешней или внутренней поверхности. Эти камни, выбранные безо всякого намека на единообразие по форме или величине, варьируют от полутора до 1500 кубических футов, и если вы среди ~многих, многих миллионов~ камней сможете обнаружить один, который может быть поставлен на место другого,є то это будет чистой случайностью. На 'Триумфальной улице' в городе Куско, в стене одного древнего дома Девы Солнца есть очень большой камень, известный как 'камень с двенадцатью углами', потому что он соединен с окружающими его камнями двенадцатью сторонами, каждая из которых имеет свой угол наклона. Кроме этих двенадцати граней он имеет внешнюю сторону, и никто не знает, сколько граней имеет он на своей обратной стороне, которая сокрыта в кладке. В стене в центре крепости Куско есть камни 13 футов в высоту, 15 футов в длину и 8 є в толщину, и все они были добыты в карьерах за несколько миль отсюда. Невдалеке от этого города есть продолговатый гладкий валун, имеющий 18 футов в своей длинной оси и 12 є в короткой. В одной из его сторон вырезаны ниши, в которых может стоять человек, и, качаясь своим телом, заставить камень катиться. Эти ниши безусловно были сделаны именно для этой цели. Одним из наиболее удивительных и обширных творений из камня является так называемый Оллантей-Тамбо, руины, расположенные в 30 милях к северу от Куско в узком ущелье на берегу реки Урубамба. Они состоят их крепости, воздвигнутой на вершине крутой скалистой возвышенности. Из лежащей внизу равнины к ней поднимается каменная лестница. На вершине лестницы находятся шесть крупных плит, имеющих 12 футов в высоту, 5 в ширину и 3 в толщину, бок о бок, и между ними и на вершине видны тонкие полоски камня шириной около 6 дюймов, подогнанные, насколько это возможно, к плитам, и изготовленные из ошлифованного камня. У подножия холма, часть которого была изготовлена вручную, и у начала лестницы проходит каменная стена в 10 футов в ширину и 12 в высоту, уходящая на некоторое расстояние на равнину. В ней есть многочисленные ниши, обращенные на юг".
Руины на островах в озере Титикака, где началась история Инков, были уже многократно описаны.
В Тиагуанако, несколькими милями южнее озера, есть камни в форме колонн, частично обработанные, расположенные вдоль одной линии на определенном расстоянии друг от друга и возвышающиеся над поверхностью земли на 18-20 футов. На той же самой линии расположены монолитные ворота, ныне разрушенные, 10 футов в высоту и 13 в ширину. Дверной проем, вырезанный в них, имеет 7 футов 4 дюйма в высоту и 3 фута 2 дюйма в ширину. Вся поверхность камня над дверью покрыта гравировкой. Другая подобная постройка, но меньшего размера, лежит на земле позади него. Эти камни состоят из твердого порфирита и отличаются в геологическом отношении от окружающих скал; отсюда мы делаем вывод, что они были принесены сюда из другого места.
В "Чавин де Хуанта" (Chavin de Huanta), городе в провинции Хуари, есть руины, достойные упоминания. Вход в них представляет собой коридор в 6 футов ширины и 9 высоты, перекрытый частично обработанными плитами песчаника, который имеет свыше 12 футов в длину. На каждой его стороне находятся комнаты шириной в 12 футов, перекрытые большими кусками песчаника в 1,5 фута толщиной и от 6 до 9 футов шириной. Стены комнат имеют толщину 6 футов, и содержат в себе отверстия, которые вероятно служили для вентиляции. В полу этого коридора есть очень узкий проход в подземный коридор, который проходит под рекой на другую ее сторону. Из здешних многочисленных гуача были извлечены каменные сосуды для питья, медные и серебряные инструменты и скелеты сидящих индейцев. Большая часть этих руин располагались около акведуков. Мост к этим крепостям был сложен из трех камней обработанного гранита и имел 24 фута в длину, 2 в ширину и 1,5 в толщину. Некоторые из гранитных камней покрыты иероглифами.
В Кораллонес, в 24 милях от Арекипа, есть иероглифы, вырезанные на кусках гранита, которые выглядят так, как будто они нарисованы мелом. Это фигуры людей, лам, кругов, параллелограммов, букв, похожих на "R" и "О", и даже остатки астрономической системы.
В Гуайтаре, в провинции Кастро Вирреина, есть сооружение с такими же гравированными изображениями.
В Наска, в провинции Ика, обнаружены удивительные развалины акведука, четырех или пяти футов в высоту и трех є в ширину, очень прямого, окруженного двойной стеной, составленной из обработанного камня и с вымощеной плитами вершиной.
В Квелап (Quelap), недалеко от Чочапайас (Chochapayas), находятся исследованные в последнее время обширные сооружения. Стена из обработанного камня имеет 560 футов в ширину, 3660 є в длину, и 150 футов в высоту. Нижняя часть ее состоит из цельного камня. Другая стена над ней имеет свыше 600 футов в длину, 500 в ширину, и так же возвышается на 150 футов. Над обеими стенами есть ниши в три фута длиной, полтора є шириной и глубиной, в которых хранятся останки их древних обитателей, некоторые неприкрытые, другие же облаченные в шали из хлопка различных цветов и с богатой вышивкой...
За входами во второй, высшей стене, располагаются гробницы, похожие на небольшие печи, которые имеют шесть футов в высоту и двадцать четыре в окружности; на их дне находятся плиты, на которых помещали труп. На северной стороне на вертикальном скалистом склоне горы есть кирпичная стена, имеющая небольшие окна, на высоте 600 футов от подножия. ~Ни ее значение~, ни способы ее достижения сегодня неизвестны. Искусно изготовленная посуда и утварь из золота и серебра, которая была обнаружена здесь, изобретательность и прочность, с какими было построено это гигантское сооружение из обработанного камня, вероятно свидетельствует о его до-инковском возрасте... Оценивая пять сотен ущелий в Перу в 1200 миль, и десять миль террас на пятидесяти уровнях в каждом из ущелий, которые пусть даже имели бы лишь по пять миль на двадцати пяти террасах на каждой своей стороне,є мы получаем 250000 миль каменных стен, имеющих в среднем высоту в 3-4 фута,є этого достаточно, чтобы десять раз охватить нашу землю. Сколь бы удивительной не выглядела бы эта оценка, я совершенно уверена в том, что если бы было проведено действительное измерение, то полученная цифра была бы более чем в два раза выше, поскольку длина этих ущелий варьирует от 30 до 100 миль. Поскольку в Сан Матео, городе в долине реки Римак, где горы возвышаются на 1500-2000 футов над поверхностью реки, я насчитала две сотни уровней, ни один из которых не имел меньше четырех миль, а очень многие превышали шесть миль в длину.
"Кем же тогда",є весьма уместно спрашивает м-р Хиз,є "были эти люди, которые проделали путь через шестьдесят миль в граните; перенесли блоки твердого порфирита огромных размеров, сходных с Баальбеком, на много миль от того места, где они были отколоты, через долины в тысячи футов глубиной, по горам, через равнины, и не оставили никакого слада того, как и где они это совершили; народ (скажем так) невежественный в отношении использования дерева, со слабосильными ламами, которые были у них единственными животными для перевозки грузов; люди, которые, получив эти камни, подогнали их друг к другу с моисеевой точностью; покрыли террасами тысячи миль горных склонов; построили холмы из необожженного кирпича и земли и огромные города; оставили свои изделия из глины, камня, меди, серебра, золота, и вышивки, многие из которых невозможно изготовить вновь в наше время; народ, который явно соперничал с Дивами по своему Богатству, с Геркулесом по своей силе и энергии, и с муравьями и пчелами в трудолюбии?"
Каллао был затоплен в 1746 году и полностью разрушен. Лима превратилась в руины в 1678 г.; в 1746 году остались стоять лишь 20 домов из трех тысяч, в то время как древние города в долинах Гуатика и Лурин все еще остаются в состоянии сравнительно хорошей сохранности. Сан Мигель де Пуиро, основанный Писарро в 1531 году, был полностью разрушен в 1855, в то время как древние руины невдалеке от него мало пострадали. Город Арекипа был разрушен в августе 1868 года, но руины рядом с ним не обнаруживают сегодня никаких изменений. По крайней мере, в инженерном искусстве настоящее может поучиться у прошлого. Но мы надеемся показать, что оно может сделать это и во многих других областях.

IV

Как мы уже показали, относить все эти циклопические сооружения ко временам инков є это еще более неосновательно, и выглядит еще большим заблуждением, чем широко распространенная ошибка, которая состоит в приписывании буддийским строителям каждого пещерного храма в Индии. Как это показали многие научные авторитеты є и д-р Хиз среди них є история инков прослеживается назад лишь до одиннадцатого века н.э., и периода от этого времени до Завоевания совершенно недостаточно для объяснения появления таких гигантских и многочисленых строений; испанские историки также знают об этом не больше нашего. И опять-таки мы не должны забывать о том, что языческие храмы были предметами ненависти для слепых и ограниченных фанатиков римского католицизма тех дней, и что при любой возможности они либо превращали их в христианские церкви, либо разрушали до основания. Другое серьезное возражение против этой идеи состоит в том факте, что инки были лишены письменного языка, а эти древние останки ушедших эпох покрыты иероглифами. "Это позволяет предположить, что Храм Солнца в Куско был построен инками, но он представляет собой позднейший из пяти архитектурных стилей, которые мы видим в Андах, и каждый из которых вероятно является этапом в человеческом прогрессе".
Иероглифы Перу и Центральной Америки были, есть, и вероятнее всего так и останутся навсегда для наших криптографов мертвыми буквами, каковыми они были и для инков. Последние, подобно варварам китайцам и мексиканцам, сохранили эти записи при помощи квипу (узелкового письма перуанцев) є веревки в несколько футов длиной, состоящей из нитей различных цветов, конец которой представлял собой разноцветную бахрому; каждый цвет обозначал какой-либо ощутимый объект, а узлы служили в качестве цифр. "Таинственная наука квипу",є говорит Прескотт,є "давала перуанцам средства передачи их идей от одного человеку к другому, и є будущим поколениям..." Однако, в каждой местности был свой метод интерпретации этих сложных записей, а потому некий квипу был понятен лишь в том месте, где он хранился. "Многие квипу были извлечены из земли в превосходной сохранности своего цвета и своей текстуры",є пишет д-р Хиз; "но губы, единственные, которые могли бы произнести словесный ключ к ним, навсегда утратили свою роль, да и искатели древностей бессильны указать точное место, где была найдена каждая из них,є и потому эти записи, которые могли бы рассказать нам столь многое из того, что мы хотим узнать, останутся запечатанными вплоть до своего раскрытия в самый последний день"... если тогда вообще что-либо откроется. Но что фактически является откровением ~сегодня ~, когда наш мозг обрабатывает и наше сознание столь остро воспринимает различные имеющие ценность и наводящие на размышление факты,є так это непрерывные открытия археологии, геологии, этнологии и других наук. Ввиду того, что человек, как всем нам известно, существует на земле миллионы лет, является совершенно неопровержимым убеждение в том, что теория циклов є это единственная правдоподобная теория для решения великих проблем человечества, связанных с взлетами и падениями бесчисленных народов и рас, и этническими различиями среди них. Эти различия є которые, хотя и столь же заметны, как разница между статным и образованным европейцем и диким австралийским индейцем, все же заставляют неведающего дрожать и вызывают у него громкий протест при мысли о разрушении воображаемой "великой пропасти между человеком и животным",є могут быть прекрасно объяснены таким образом. Дикий австралиец вместе со многими другими, более развитыми по сравнению с ним дикарями,є принадлежит к нациями, которые безусловно вымирают для того, чтобы освободить пространство для людей и рас более высокого вида, и должны рассматриваться в том же самом свете, как и многочисленные вымирающие виды животных,є и не больше. Но кто может сказать, что предки этих плоскоголовых дикарей є предки, которые жили и процветали среди высших цивилизаций до ледникового периода є были в отношении искусств и наук много позади предков современной цивилизации,є хотя они и могли двигаться в совершенно ином направлении? То, что человек жил в Америке по крайней мере 50000 лет назад, сегодня доказано наукой и остается фактом, к которому нельзя придраться или поставить его под сомнение. В лекции, которую прочитал в прошлом июне в Манчестере м-р H. A. Allbutt, почетный член Королевского Антропологического Общества, он сделал следующее утверждение: є "Недалеко от Нового Орлеане, в одном из районов современной дельты, при разработках газа было раскопано несколько пластов, практически полностью состоящих из растительных остатков. В выработке, на глубине 16 футов под поверхностью земли, и под четырьмя слоями захороненного леса, расположенного один над вершинами другого, рабочие обнаружили некоторое количество древесного угля и скелет человека, череп которого, как сообщалось, принадлежал к типу аборигенной краснокожей индейской расы. Возраст этого скелета был определен д-ром Доулером в 50000 лет". Неудержимый цикл с течением времени сломил потомков современников покойного обладателя этого скелета, и они деградировали как интеллектуально, так и физически,є как и современные слоны являются вырождением их величественных и ужасных предков, допотопных сиватериев (Sivatherium), чьи окаменевшие останки все еще находят в Гималаях; или, как ящерицы представляют собой вырождение плезиозавров. Почему же человек должен быть единственным видом на земле, который никогда не изменялся по своему строению с первого дня появления на этой планете? Воображаемое превосходство каждого поколения человечества над предшествовавшим ему не является все же столь обоснованным, чтобы однажды мы не могли понять того, что как и в других случаях, эта теория имеет две стороны є с одной стороны, непрестанный прогресс, также как и неудержимый упадок є на другой стороне цикла. "Продвижение вперед, даже в отношении знания и могущества, о котором некоторые говорят как о характерной особенности человечества, совершается благодаря выдающимся личностям, которые появляются в некоторых расах только при благоприятных условиях, и в полной мере совместимо с длинными периодами неподвижности, и ~даже упадка~",<<9>> є говорит современный человек науки. Эта точка зрения находит свое подтверждение в том, что мы видим у современных деградировавших потомков великой и могущественной расы древней Америки є перуанцев и мексиканцев. "До какой же степени должны были измениться и пасть инки, если маленькая группа из ста шестидесяти людей беспрепятственно проникла в их горные жилища, перебила их священных королей и тысячи их воинов и унесла их богатства, и это в стране, где немногочисленные люди при помощи камней могли успешно сопротивляться целой армии! Кто смог бы распознать в нынешних индейцах иничуа и аймара их благородных предшественников?"... Так пишет доктор Хиз, и его убеждение в том, что Америка была когда-то объединена с Европой, Азией, Африкой и Австралией, выглядит столь же прочным, как и наше собственное. Должны существовать геологические и физические циклы, также как и интеллектуальные и духовные; планеты и звезды, так же как и расы и народы, рождены для роста, прогресса, упадка и є смерти. Великие народы распадаются, рассеиваются на маленькие племена, утрачивают всякое воспоминание о своем единстве, постепенно впадают в первобытное состояние и є исчезают, одна за другой, с поверхности земли. Это происходило на великих континентах. Некогда Цейлон отделился от Индийского континента. Так же, по всей видимости, когда-то Испания была соединена с Африкой, и узкий канал между Гибралтаром и этим материком некогда был сушей. Гибралтар густо населен крупными человекообразными обезьянами такого же вида, какие обнаруживаются в огромном количестве на противоположном африканском берегу, тогда как нигде в Испании, ни в каком месте нет ни просто обезьян, ни человекообразных обезьян. Пещеры Гибралтара также содержат многочисленные гигантские человеческие кости, которые подтверждают теорию о своей принадлежности к допотопной человеческой расе. Тот же самый д-р Хиз упоминает о городе Этен (Eten), находящийся на 70 градусе южной широты в Америке, обитатели которого говорят на односложном, моносиллабическом языке, который был понят привезенными туда китайскими рабочими с первого же дня их прибытия. Его жители имели свои собственные законы, обычаи и одеяния, не поддерживая и не разрешая сообщения с внешним миром. Никто не может сказать, откуда они пришли или когда; было ли это до или после испанского завоевания. Они представляют собой живую тайну для всех, кому случается посетить их...
Имея перед собой такие факты, ставящие в тупик саму точную науку, и показывающие наше поистине полное невежество относительно прошлого, мы не признаем ни за каким человеком на земле є в области географии или этнологии, точных или абстрактных наук,є права говорить о своем соседе є "ты можешь идти до сих пор, и не дальше!"
Но, осознавая свою благодарность д-ру Хизу из Канзаса, талантливая и интересная статья которого снабдила нас таким количеством фактов и предоставила такие возможности, мы не можем сделать ничего лучшего, кроме как процитировать его заключительные выводы. "Тринадцать тысяч лет тому назад",є пишет он,є "~Вега~, или ~Лира~ была полярной звездой; сколь многие перемены увидела она с тех пор на нашей планете! Сколь многие народы и расы появляются на свет, достигают высшей точки своего величия, и затем приходят в упадок; и когда мы переживем еще тринадцать тысяч лет, и она вновь займет свое место на севере, завершая 'Платоновский, или Великий Год', то не полагаете ли вы, что те, кто будут занимать наше место на земле в то время, будут более сведущими в нашей истории, чем мы є в истории тех, кто был до нас? Поистине, мы можем воскликнуть, пользуясь словами псалмов, 'Великий Бог, Создатель и Правитель Вселенной, каков человек, о котором Ты заботишься'!"
Аминь! є таков должен бы быть ответ, если верить в Бога, который есть "Создатель и Правитель Вселенной".

----------------

~~~ЗАМЕЧАНИЯ ПО ПОВОДУ "ТАИНСТВЕННОЙ СТРАНЫ"

Редактору журнала "Теософист" є Я с большим удовольствием прочитала вашу превосходную статью о "Таинственной стране". В ней вы обнаружили дух исследователя и любовь к истине, благодаря которым вы поистине заслуживаете похвалы и не можете не вызвать одобрения у всех беспристрастных читателей. Но есть в ней некоторые вопросы, по которым я не могу с вами согласиться. Для того, чтобы показать в высшей степени тесное сходство, которое существует между образом жизни, обычаями, социальными устоями и традициями древних народов двух миров, вы возвращаетесь к старой платоновской идее о стране, которая была связующим звеном между ними. Но недавних исследования в Novemyra раз и навсегда разбили эту теорию. Они показали, что за исключением отделения Австралии от Азии, никогда не происходило погружение в воду территории столь гигантских размеров, что оно смогло бы создать Атлантический или Тихий океан, и что со времени своего образования океаны никогда не изменяли своих древних бассейнов в сколько-нибудь значительной степени. Профессор Гейке (Geike) утверждает в своей физической географии, что континенты всегда занимали ту позицию, в которой они находятся сегодня, за исключением лишь того, что их берега временами отступают или же выдвигаются в море на несколько миль.
Вы бы не впали ни в какую ошибку, если бы приняли теорию мосье Quatrefages'a о перемещениях через океан. Равнины Центральной Азии были признаны всеми моногенистами тем центром, в котором появилась человеческая раса. Из этого места последовательно распространялись волны эмигрантов до самых дальних краев нашего мира. Неудивительно, что древние китайцы, индусы, египтяне, перуанцы и мексиканцы є люди, которые когда-то обитали на этой самой территории є обнаруживают тесное сходство в некоторых особенностях своей жизни. Близость двух континентов в районе Берингова пролива давала возможность иммигрантам переходить из Азии в Америку. Немного южнее находится течение Тассена (Tassen), Куро-Сиво, или "черный поток" у японцев, который открывает широкую дорогу для азиатских мореплавателей. Китайцы были морским народом со времен глубокой древности, и нет ничего невозможного в том, чтобы их корабли, подобно баркам португальского мореплавателя Кабраля в современное время, случайно достигали берегов Америки. Но, оставляя в стороне всяческие вопросы о вероятности и случайности, мы знаем, что китайцы открыли магнитную стрелку еще за две тысячи лет до нашей эры. С ее помощью и используя течение Тассена, им было нетрудно переправиться в Америку. Они основали там, как нас информирует об этом Паз Солдан в своей "Географии Перу" (Paz Soldan "Geografia del Peru"), маленькую колонию; и буддийские миссионеры "к концу пятого века послали туда религиозные миссии, чтобы принести в Fou-Sang (Америку) учения Будды". Это безусловно покажется неприятным для многих европейских читателей. Они нерасположены к тому, чтобы поверить утверждению, которое отнимает у них честь открытия Америки и приписывает его тем, кого они любезно соглашаются именовать "полу-варварской азиатской нацией". Тем не менее, это неоспоримая истина. Главу XVIII "Рода человеческого" А. де Quatrefages'a будет интересно прочитать тем, кто полон желания узнать что-нибудь об открытии Америки китайцами, но автор имел мало места в своем распоряжении и потому дал в своей книге очень скудные сведения по этому вопросу. Я искренне надеюсь на то, что вы обратитесь к этой проблеме и расскажете нам обо всех подробностях, которые известны вам по этому поводу. Пролить немного света на вопрос, который до сих пор был сокрыт в таинственной тьме,є это будет достойным делом для пера человека, вся жизнь которого состоит в поиске истины, и который, когда эта истина находится, остается верным ей, чего бы это ему не стоило.
Калькутта, 11 июля AMRITA LAL BISVAS.

Недостаток времени в этом месяце воспрепятствовал тому, чтобы мы дали подробный ответ на возражения против Атлантической гипотезы, которые с пониманием дела были выдвинуты нашим корреспондентом. Но давайте посмотрим, являются ли они столь мощными, как это может показаться на первый взгляд, хотя они и основываются на "недавних исследованиях", которые "раз и навсегда разбили эту теорию".
Не вдаваясь чересчур глубоко в этот вопрос, мы можем ограничить себя одним коротким замечанием. Многие научные вопросы, которые в одно время казались решенными навсегда, были разбиты в последующем над головами теоретиков, которые забыли об опасности попыток возведения простой теории в ранг непогрешимой догмы. Мы не подвергали сомнению утверждение о том, что "никогда не происходило погружение в воду территории столь гигантских размеров, что оно могло бы создать Атлантический или Тихий океан", ибо мы никогда не собирались предлагать новую теорию образования океанов. Океаны могли быть там, где они находятся сейчас, со времени их возникновения, и все же целые континенты могли быть разрушены на части, частично поглощены водой, и оставить многочисленные острова, как в случае затопленной Атлантиды. Мы имели ввиду, что в доисторическое время и в течение длительного периода после него земной шар изобиловал цивилизованными народами, Азия, Америка и, вероятно, Европа, были частями огромного материкового образования,є объединенные либо узкими полосками суши, какая, очевидно, существовала когда-то там, где сейчас находится Берингов пролив (который соединяет Северную часть Тихого океана и Ледовитый океан, и имеет менее чем двадцать или двадцать пять морских саженей в глубину), либо большими пространствами суши. Мы не будем бороться с моногенистам, которые утверждают, что Центральная Азия была ~единственной~ колыбелью человечества,є но оставим эту задачу полигенистам, которые способны успешнее справиться с ней, чем мы сами. Но в любом случае прежде чем мы сможем принять гипотезу моногенеза, ее защитники должны предоставить нам ~не вызывающую сомнений~ гипотезу, которая бы лучшим способом объяснила наблюдаемые различия между человеческими типами, чем гипотеза о "расхождении, вызванном различием климата, обычаев и ~религиозной культуры~". Мосье Quatrefages безусловно может навсегда остаться наиболее выдающимся натуралистом є врачом, химиком и зоологом,є и все же мы совершенно не понимаем, почему мы должны оказывать предпочтение его теориям перед всеми остальными и принимать их. М-р ~Amrita Lal Bisvas~ очевидно ссылается на рассказ о некоторых научных путешествиях вдоль берегов Атлантики и Средиземного моря, совершенных этим знаменитым французом, озаглавленный є "Souvenirs d'un Naturaliste". Он, по-видимому, рассматривает мосье ~Quatrefages~'a в качестве непогрешимого Папы в решении научных вопросов: мы же не делаем этого, хотя он и является членом Французской Академии и профессором этнологии. Его теория миграции через океаны может быть уравновешена более чем сотней других теорий, полностью противоположных ей. Именно потому, что мы посвятили всю свою жизнь поискам истины є за столь лестное признание чего мы благодарим нашего критика,є что мы ~никогда не признаем на веру никакого авторитета~ по любому вопросу и в какой бы то ни было форме; и, следуя за ИСТИНОЙ (как мы это и делаем) и прогрессом путем полного и бесстрашного исследования, не отвлекались никакими посторонними соображениями,є поэтому мы бы не посоветовали никому из наших друзей поступать иначе.
Сказав столь много слов, мы можем теперь сообщить еще немного о том, почему мы верим в пресловутую "басню" о затонувшей Атлантиде є хотя мы уже объяснили этот вопрос со всеми подробностями в "Разоблаченной Изиде" (Том 1, стр. 590 и т.д.).
1.є Мы имеем в качестве свидетелей наиболее древние традиции различных и находящихся далеко друг от друга народов є легенды Индии, древней Греции, Мадагаскара, Суматры, Явы и многочисленных отдельных островов Полинезии, а также и легенды обеих Америк. Как среди дикарей, так и в богатейшей литературе мира є санскритской литературе Индии є существует согласие в том, что они говорят об огромном материке, давным-давно существовавшем в Тихом океане; материке, который в результате геологического сдвига был поглощен океаном. И наше твердое убеждение є которое, конечно, остается подверженным исправлениям,є состоит в том, что большинство, если не все острова от Малайского архипелага до Полинезии, которые лежат на двух крайних точках океана и которые никогда не имели и даже не могли иметь в пределах человеческой памяти никакого сообщения друг с другом или даже знания об этом,є все же обладают традициями, общими для всех островов и островков и говорящими о том, что их страны простирались далеко, очень далеко вглубь океана; что в мире существовали лишь два огромных континента, один из которых был населен желтыми, а другой є черными людьми; и что океан, по приказанию богов и для наказания людей за их постоянную вражду, поглотил их.
2.є Несмотря на тот географический факт, что Новая Зеландия, Сандвичевы острова и острова Пасхи отдалены друг от друга расстоянием от 800 до 1000 лье; и на то, что согласно любым свидетельствам, ни эти, ни какие-либо другие внутренние острова,є как например Маркизовы о-ва, о-ва Общества, Фиджи, Таити, Самоа и другие,є не могли с того времени, как они стали островами, населенными людьми не знающими компаса, иметь какие-либо взаимоотношения друг с другом до прихода европейцев; все же на всех на них и на каждом из них упоминают о том, что их страны простирались далеко на запад, в направлении Азии. Кроме того, за совсем небольшими различиями все они говорят на диалектах безусловно одного и того же языка, и понимают друг друга с очень небольшими трудностями; имеют одни и те же религиозные верования и суеверия; и в значительной степени одинаковые обычаи. И так как немногие из островов Полинезии были открыты ранее, чем сто лет назад, и сам Тихий океан был неизвестен Европе до времени Колумба, и эти островитяне никогда не переставали повторять те же самые традиционные взгляды с тех пор, как нога европейца впервые ступила на их берега,є все это кажется для нас логическим свидетельством того, что наша теория ближе к истине, чем любая другая. Случай мог бы изменить ее название или ее смысл, если бы все это было бы лишь результатом случайности.

<<1>> См. "Центральную Америку" Стефенса.
<<2>> Статья, опубликованная м-ром Э. Р. Хизом в "Kansas City Review of Science and Industry", ноябрь 1878 г.
<<3>> Эта "идея" ясно выражена и утверждается как факт Платоном в его "Пире", и была принята лордом Бэконом в его "Новой Атлантиде".
<<4>> "Однажды может быть обнаружено",є говорила я три года назад в "Разоблаченной Изиде" (том 2, стр. 591),є "что название ~Америка~ тесно связано с ~Меру~, священной горой в центре ~семи~ континентов". Когда Америка была открыта впервые, было обнаружено, что она носит среди некоторых аборигенных племен имя ~Атланта~. В государствах Центральной Америки мы находим название "Amerih", обозначающее, подобно Меру, великую гору. Происхождение американских индейцев ~Kamas ~ также остается неизвестным.
<<6>> "Новая Американская Энциклопедия", Искусство, "Теотигуакан".
<<7>> "~О древних скульптурах на скалах в Кумаоне, Индия~, сходных с обнаруженными на монолитах и скалах в Европе", Дж. Х. Риветт-Карнак, Бенгальская государственная служба, С.I.E., F.S.A., M.R.A.S.F.G.S., и т.д.
<<9>> "Journal of Science" за февраль, статья є "О мнимом различии между человеком и животном".

v"Теософист", март, апрель, июнь, август 1880 г.